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沅江市畜牧水產局局長馮正軍說,南洞庭的「迷魂陣」有網兜近2萬個、網片212萬米、竹篙108萬根,總面積超過70平方公里。「政府已下定決心,要讓'迷魂陣'徹底退出洞庭湖。」
一中隊隊長劉二平告訴記者:「我們先挨家挨戶上門給漁民做工作,願意配合的就自行拆除,不願自己動手的,就由執法隊員負責拆除。」
「迷魂陣」興起於上世紀90年代,是將連著小眼網片的竹篙插入湖中,圍住一片水域,只留一個入口,圍內安放數個網兜的捕魚裝置,是一種竭澤而漁的行為。位置好的漁民,通過「迷魂陣」一戶一年的漁獲量超過10萬斤。
● 適合實務工作者閱讀
人群服務相關的實務工作者(社工員、護理人員、NGO組織者、社運參與者),在工作中時常面臨難以解決的困境,例如發現自己的工作不受認可或讚許、提供的服務無法真正符合個案的需求、組織在發展過程中偏離原本的助人初衷,因此感到矛盾、焦慮,甚至出現罪惡感,建制民族誌能夠幫助你理解自己為何會有這樣的感受,並提供更有創意的工作方式。
建制民族誌的理論與操作並不容易,本書的兩位作者運用豐富的教學與實務經驗,配合橫跨不同領域的實例,從研究者的定位、理論概念、問題意識的來源、資料蒐集、分析寫作以至實作,一步步帶領讀者理解如何進行研究,對建制民族誌的初學者來說是很好的入門書。
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顛覆建制的民族誌︰實踐為了常民的社會學
「其實我們心裡都清楚'迷魂陣'的危害。」李廣說,自己感覺洞庭湖裡的野生魚數量還不到30年前的五分之一。儘管拆掉「迷魂陣」會讓收入暫時減少,但政府會引導漁民逐步轉產轉業。(新聞來源:新華社港台部提供)
▲在南洞庭湖一片水域,捕魚圍網佈滿水面。(圖/新華社)
本報訊
商品訊息功能: 真愛橋
48歲的漁民李廣正在萬子湖水域拆除自己佈置的7個「迷魂陣」。他告訴記者,每年禁漁期結束,只要花一天時間便可布好一個,之後就能「坐收漁利」。
● 豐富的實例剖析
學校與社會對於「好母親」的想像,隱含了什麼樣的不平等關係?
學院的研究倫理審查考慮的不只是被研究者的權益,同時也被其他利益所扭曲?
居家照顧護理師由組織接收到的資訊,和英屬哥倫比亞十歲小女孩的死亡有何關聯?
遠赴西非替甘比亞社區建立精神健康照顧方案,卻發現自己無意間成了殖民主義的推手?
和罹癌的丈夫一同接受安寧照顧方案,「流淚的妻子」Rena為何會與社工發生衝突而滿懷罪惡感?
學校給予身心障礙學生方便措施,提出要求的學生卻被認定擁有「不公正的優勢」?
倡議團體在獲得政府補助後,如何為了滿足種種責信要求,一步步地遠離助人初衷、喪失衝撞的力量?
政府又如何運用「夥伴關係」等說詞,遮掩權力差異與利益關係?
● 貼近日常生活的研究方法
「人們的生活發生在真實的時間、真實的地點和真實的人們身上,建制民族誌工作者探索真實的世界,事件在其中發生,人們也在其中生活、工作、愛、歡笑和哭泣。這樣的探索是一種不同於將人與事件客體化,放到不同的理論類屬中以做出解釋的研究取徑。」
埋首於理論與資料中而焦頭爛額的你,是否還記得,做研究的初衷與意義是什麼?在工作現場面臨各種矛盾、焦慮與罪惡感的實務工作者,是否覺得現有知識無法解決你的問題?
確定
作者簡介
許甘霖?
真愛橋
Marie L. Campbell
「為了人們而書寫」的建制民族誌,結合知識與行動,以真實生活經驗作為提問起點,站在受壓迫者的立足點,探索日常生活中的困惑、焦慮與痛苦。透過繪製權力地圖、揭露左右人們行動的建制力量,幫助人們理解並抵抗各種形式的壓迫,給你顛覆建制的武器,也讓你找回做研究的熱情與意義!
商品網址: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/af000032959/products/0010567152
沅江市組織六個執法中隊100多人開展拆除工作。同時將督查回訪的責任落實到鄉鎮,防止拆了又建的情況發生。
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